Đức Phật chẳng ban cho ai phước làn

Đức Phật chẳng ban cho ai phước lành khi họ làm việc thiện , giáng họa cho những người làm điều quấy -ác . Bởi khi làm việc lành hay việc thiện kia thì họ đã gieo hạt giống xuống mảnh đất của mình .Nếu bạn gieo việc lành thì mai kia cuộc sống của bạn sẽ trở nên nhẹ nhàng vì lúc nào bạn cũng quan tâm đến mọi người xung quanh khi làm bất cứ việc gì . Lúc ấy , trong tâm bạn sẽ nhìn thấy rằng bạn đang làm gì .
Khi bạn gieo hạt giống quấy - ác xuống mảnh đất kia thì cuộc đời của bạn lúc nào cũng hồ nghi , làm việc gì cũng không nhìn đượ thật tướng mình đang làm gì .
Do đó , việc lành hay việc quấy ; thiện - ác là do bạn thôi và cái kết quả kia cũng vậy .
“Không ai làm cho anh cao thượng, cũng không ai làm cho anh thấp hèn, mà chỉ có những hành động của anh làm cho anh cao thượng hay thấp hèn mà thôi”.
“Con người không phải là một vị Thánh, cũng không phải là một con thú, nhưng là cả hai.Vậy thì con thú cũng có thể là Người, cũng có thể là Thánh”

Kết quả (Anh) 2:

Đức Phật chẳng ban cho ai phước lành khi họ làm việc thiện, giáng họa cho những người làm điều quấy -ác. Bởi khi làm việc lành hay việc thiện kia thì họ đã gieo hạt giống xuống mảnh đất của mình .Nếu bạn gieo việc lành thì Mai Kia cuộc sống của bạn sẽ trở nên nhẹ nhàng vì lúc nào bạn cũng Quan Tâm đến mọi người xung quanh KHI làm bất cứ việc gì. Lúc ấy, Trong Tâm bạn sẽ nhìn thấy rằng bạn đang làm gì.
Khi bạn gieo hạt giống quấy - ác xuống mảnh đất Kia thì cuộc đời nào của bạn lúc cũng Hồ Nghi, làm việc gì cũng không nhìn đượ thật tướng mình đang làm gì.
Do đó, việc lành hay việc quấy; Thiện - ác là do bạn thôi và cái kết quả Kia cũng vậy.
"không ai làm cho anh cao thượng, cũng không ai làm cho anh thấp hèn, mà chỉ Có những hành động của anh cho anh cao thượng làm hay thấp hèn mà thôi."
"Con người không phải là một vị Thánh, cũng không phải là một con thú, nhưng là cả hai.Vậy thì con thú cũng có thể là Người, cũng có thể là Thánh "

Kết quả (Anh) 3:

C Ph t ch DJ ng ban Cho AI C L PH, NH khi H L, m VI C thi n, GI ng h a Cho NH ng ng i l, m i u Qu Y - C B I khi. L, m VI C L, NH hay VI C thi n Kia th H. Gieo h t GI ng Xu ng m NH T c a m. NH.N u b n gieo VI C L, NH th Mai Kia Cu. C s ng C a b n s tr the N NH n NH, ng V C n o b l case, N C ng Quan T "m n m i ng I xung quanh khi L, M B T C VI C G.L C Y Trong t case, "m b n s NH. N th y r ng B N ang L, M G.
Khi B N gieo h t GI ng Qu Y - C Xu ng m NH t Kia th Cu. C I c a b n l case C N, O C ng h Nghi, L, m VI C G C. Ng KH who ng NH n th. T t ng m. NH ang L, M G.
Do. Now, VI C L, NH hay VI C Qu y; thi n, C L, - do B N th I V, who c I k t Qu Kia C ng V y." Kh ng AI L, who m Cho Anh Cao th ng,C ng KH ng AI who l m Cho Anh th p H N, m, ch C NH ng h, NH ng C a Anh L, m Cho Anh Cao th ng hay th p H n m th I "Con" who. Ng i KH ng who PH I L, M T V Th NH, C ng KH ng who PH I L, M T con th case, NH ng l, C hai.V y th. Con th C ng C th case L, Ng I, C ng C th L, Th nh"