Tắt đèn là một trong những tác phẩm

Tắt đèn là một trong những tác phẩm văn học tiêu biểu nhất của nhà văn Ngô Tất Tố (tiểu thuyết, in trên báo Việt nữ năm 1937). Đây là một tác phẩm văn học hiện thực phê phán với nội dung nói về cuộc sống khốn khổ của tầng lớp nông dân Việt Nam đầu thế kỉ 20 dưới ách đô hộ của thực dân Pháp.

Tác phẩm xoay quanh nhân vật chính là chị Dậu và gia đình đang trong mùa sưu thuế; một điển hình của cuộc sống bần cùng hóa do sưu cao thuế nặng mà chế độ thực dân áp đặt lên xã hội Việt Nam. Tác phẩm Tắt đèn không chỉ phản ánh được sự hống hách, bất nhân, tàn nhẫn của bộ máy quan lại đương thời, mà còn cho thấy những phẩm chất cao quý của người nông dân, được coi là những kẻ ở dưới đáy xã hội qua hình ảnh chị Dậu. Dù họ có bị tầng lớp thống trị lấn át, dù có bị những gông cùm vô hình kìm kẹp bấy lâu nay và dù cuộc sống của họ có tăm tối, cùng quẫn đến mức nào cũng không thể khiến họ đánh mất những đức tính cao đẹp vốn có, nhưng đồng thời cũng thể hiện sức phản kháng tiềm tàng mạnh mẽ của những người nông dân nghèo. Và dù khi câu chuyện kết thúc, chị Dậu vẫn không thoát khỏi cuộc đời tăm tối của mình, nhưng qua đoạn trích Tức nước vỡ bờ, Ngô Tất Tố đã nêu lên một quy luật tự nhiên rằng: ở đâu có áp bức thì ở đó có đấu tranh, và có lẽ đoạn trích trên chính là dấu hiệu báo trước cho cuộc cách mạng năm 1945.

Tắt đèn đã được đưa vào chương trình giáo dục văn học Việt Nam trong sách Ngữ văn 8, tập một (đoạn trích Tức nước vỡ bờ) và đã được điện ảnh Việt Nam chuyển thể thành một bộ phim. Tắt đèn là một tác phẩm mang tính chất của một luận ngữ phê phán chế độ thực dân nửa phong kiến đương thời của thế kỉ 20, tắt đèn là luận văn mang tính nghệ thuật cao góp phần thúc đẩy quá trình nhận thức của xã hội đương đại, nó đúng là tác phẩm hay nhất đương thời làm cho giới nghệ sĩ luôn khó khăn trong việc đả kích chế độ "tư nhân sở hữu". Nhà văn Nguyễn Tuân cho rằng: "Ngô Tất Tố đã xui người nông dân nổi loạn".

Kết quả (Anh) 3:

T T n l, M T Trong NH ng T c m v n h PH C ti the U Bi u NH T c a NH, v n Ng T t who (T Ti u Thuy t in, TR the n b o Vi t n n m 1937). DJ "Y L M T T C PH m v n H C hi n th C the n PH PH v i n I dung n I V Cu c s ng KH n KH C a t ng l p n ng D who" n Vi t Nam u th K 20 d I ch who h C a th C D "n Ph p.

T C M xoay quanh NH PH "n V T ch NH L, CH D U V, GIA. NH ang Trong m a s connected u Thu; m t i n h. NH C a Cu c s ng B N C ng h a do s is connected u Cao Thu n ng m, ch th C D" n p t l the n x h I Vi t Nam. T C M T t PH n KH who ng ch PH n NH C S H ng h ch, b t NH "n, t, n NH n c a b m y Quan l i ng th i,mà còn cho thấy những phẩm chất cao quý của người nông dân, được coi là những kẻ ở dưới đáy xã hội qua hình ảnh chị Dậu. Dù họ có bị tầng lớp thống trị lấn át, dù có bị những gông cùm vô hình kìm kẹp bấy lâu nay và dù cuộc sống của họ có tăm tối, cùng quẫn đến mức nào cũng không thể khiến họ đánh mất những đức tính cao đẹp vốn có,NH ng ng th I C ng th hi n s C PH n KH ng Ti m t ng m, NH M C a NH ng ng i n ng D who "n NGH o. V D khi C" U connected CHUY n k t th case C, CH D u v n KH who ng tho t KH I Cu C i t m t i c a m NH, NH ng qua o n tr ch T C n c v b Ng T, who t T n the U L 'n m t Quy Lu t t' n NHI R ng: "U C P B C th,. C: u tranh,V, c l o n tr ch tr the N ch NH L, d u hi u b o tr C Cho Cu C C ch m ng n m 1945.

T t n c a V O ch ng tr. NH GI o d c v n H C Vi t Nam Trong s ch Ng v n 8, P m t (t o n tr ch T C n c v b) V, C i n NH Vi t Nam CHUY n th th, NH M T B phim.T T n l, M T T C PH m mang t NH ch T c a m t n ng the Lu PH PH n ch th C D "n n a Phong ki n ng th i c a th K 20, t t n l, Lu n v n mang t NH NGH Thu t Cao G P PH n th case C Y Qu tr NH NH n th c c a x h i ng i,N case ng l, T c m hay NH t PH ng th I L, m Cho GI I NGH s Lu n KH who KH n Trong VI c k ch ch "t NH" N S H u Nh V ". N Nguy n Tu" n Cho R ng: "Ng T t T who Xui ng i n ng D who" n n I lo n ".