心能「豎窮三際，橫遍十虛」，能「究極真際，窮盡法源」，這兩句話很重要。

心能「豎窮三際，橫遍十虛」，能「究極真際，窮盡法源」，這兩句話很重要。真際是什麼？際是邊際，真是真如，真是真心，真是真相，一真一切真。究極真際，宇宙人生的真相，或者說宇宙萬法的真相，你全明白了。窮盡法源，這個法是世間法、佛法，你全明白了，你成佛了。為什麼？智慧、德能、相好都是你自性本有的，不是外來的，外面沒有，這個道理要懂。所以你只要肯真幹，肯老實、聽話、真幹，老師是不是佛菩薩不要緊，菩薩還跟羅剎學。甚至於他不是學佛的人，他懂佛法，他讀過經，他聽過講演，他記得幾句，他能說，他不能行，你能說能行就成功了，就對了。老師能說不能行，學生能說能行，學生成就了，老師還繼續搞六道輪迴，學生倒轉來去度老師，為什麼？報恩。學生能成就是老師教的，沒有老師哪有你的成就？對老師報恩，對老師尊重。

如果你要是輕慢老師，批評老師，說老師不行，你自己就不行了。為什麼？你墮落了，你用妄心，你又迷了，你看，轉眼就迷了。悟了怎麼樣？悟了像佛陀一樣，對貧窮到乞丐，真正是無知，沒有接受過教育，現在人講他沒有文化，乞丐，佛對他怎麼樣？佛對他尊敬。佛對他尊敬的心，跟尊敬十方諸佛的心是同一個心，真心，裡頭沒有情，沒有染污，沒有分別，沒有執著，他用真心。用真心，萬事萬法沒有一樣不是佛，動物都是佛，植物也是佛，礦物也是佛。禮拜山河大地，他是性德的流露。覺悟的人跟我們看法不一樣，我們迷惑，有分別、有染淨、有執著，覺悟的人沒有。阿羅漢執著都沒有了，諸位要知道，阿羅漢，不能瞧不起他，他了不起，六道凡夫比不上，他五種見惑斷了，五種思惑斷了。我們怎麼樣？一品都沒斷，身見、邊見、見取、戒取、邪見沒斷，斷了你就證須陀洹。

佛比儒高，儒家講博學、審問、慎思、明辨、篤行，佛法講四個字，跟它講十個字是一樣的意思，佛法講信、解、行、證。儒家的證，包括在行的裡頭，沒有特別拈出來；但是佛就講得清楚，你雖然修行，沒有證果，你是在行，做得不夠圓滿，沒有做到究竟處。這就四個字比它講的五條十個字詳細、清楚。

我們有沒有信？不能說沒有信；有沒有解？有解，不能說沒有解。信跟解都沒有根，都不堅固，很容易受到外面境界動搖。所以，行沒根沒本，證沒消息。念佛法門要念到功夫成片，那個信是真信，為什麼？他決定往生。他心裡頭只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒事，萬緣真放下了，不一樣。我們如果這些事都沒搞清楚，功夫從哪來？甚至什麼叫功夫都不知道，功夫得力不得力更不必說了。實在不得已，自己明白了，就一個方向、一個目標，學古大德，專求淨土，希望往生。往生到極樂世界可以說就是證得究竟大圓滿，就證得了。

Kết quả (Việt) 1:

"豎 窮 ba quốc tế, Heng lần lo lắng cho một thập kỷ" và "PC genjin thực sự Quốc tế, 窮 盡 nguồn" nói hai câu này là rất quan trọng. Thực sự Quốc tế là gì? Quốc tế là biện Tân Sơn nhất đã thực sự, thực sự thực sự, thực sự thật, nó thực sự là. PC genjin thực sự Quốc tế, phổ quát, thử thách, hay nói thật về vũ trụ của các quốc gia của pháp luật, bạn biết. 窮 盡 nguồn, một trong những luật này là giữa luật pháp, Phật Pháp, bạn biết, bạn trở thành một vị Phật. Tại sao? Trí tuệ, đạo Đức, là bạn không đi ra ngoài, ra khỏi đó, điều này làm cho tinh thần để hiểu. Vì vậy, bạn chỉ cần thực sự Gan, Ken cũ, Ting nói, đúng khả năng, các giáo viên không phải là Phật giáo Bodhisattvas không 緊 và Bodhisattvas với La Mã vẫn còn tức thời đại học. Ngay cả trường học cho người ông không, ông hiểu Phật Pháp, ông đã đọc trong kinh thánh, ông Ting trên 講 cho thấy anh ta với bất kỳ những từ đó, ông nói rằng ông không thể làm, bạn có thể nói có thể làm là thành công, có. Các giáo viên đã nói không, sinh viên có thể nói có thể làm, học sinh, giáo viên vẫn còn 繼 續 sáu đường của Luân hồi, sinh viên đổ trong threes, sau đó đưa các giáo viên, tại sao? Lòng biết ơn. Học sinh là giáo viên giảng dạy, mà không có các giáo viên những gì bạn thực hiện? Tôi là giáo viên tỏ lòng biết ơn, có sự tôn trọng giáo viên.Nếu bạn 輕 các giáo viên từ từ, 評 giáo viên, nói rằng giáo viên không thể, bạn có thể không. Tại sao? Bạn rơi, tâm trí lừa dối của bạn, bạn bị mất, bạn thấy, threes, vừa bị mất. Sự hiểu biết làm thế nào để mô hình khóa học? Giác ngộ như các khóa học mô hình Phật, tôi là trẻ em nghèo để kẻ ăn xin, thực sự không thể biết mà không nhận được qua giáo dục, và bây giờ đã có văn hóa không có người 講 ông ăn xin, Phật có làm thế nào để mô hình khóa học? Vâng, ông tôn trọng. Đức Phật có kính trái tim tôn vinh 諸 qua trái tim của Đức Phật là với một trái tim thật sự, chân thành, trụ ở đây mà không có lòng thương xót, mà không có một chuyện, và không phải một cách riêng biệt, mà không 執, và với trái tim của mình. Trân trọng, 萬 萬 luật mà không có các khóa học mô hình không Phật, bắt đầu là Đức Phật, thực vật, khoáng vật cũng là Phật. Quà tặng nhờ những ngọn núi và các con sông của trái đất, ông là một hiển thị giới tính. Giá trị tìm hiểu về những người chúng tôi không đồng ý với tôi các khóa học của mô hình, chúng tôi nhầm lẫn, một cách riêng biệt, đã có quan hệ với mạng lưới, có 執, và giá trị con người hiểu biết đó. Aluohan 執 là không có 諸 thêm,-bạn đã biết, aluohan, không nhìn xuống trên anh ta, tuyệt vời của mình, phù hợp với sáu phổ biến, ông loại được sử dụng cho nó có máy circuit breakers, năm được loại có thể nhầm lẫn nghĩ máy circuit breakers. Làm thế nào chúng tôi làm mô hình khóa học? Một sản phẩm mà không cần máy circuit breakers, cơ thể nhìn thấy, biện xem, xem truy cập, từ bỏ quyền truy cập, nhìn thấy cái ác không có bảo vệ mạng máy, bạn chứng kiến trưởng Tuo Huan máy circuit breakers.Fobiru cao nho giáo 講 Bo trường, vấn đề 審, cẩn thận phản ánh, phân biệt, 篤 hàng, Dharma 講 từ thực tế, 講 mười bất động với nó ý nghĩa của từ là một mô hình các khóa học, Dharma 講, giải pháp, phương tiện giao thông và nhân chứng. Nho giáo trong chứng khoán, bao gồm cả người đứng đầu ở đây, đặc biệt không ra đến, nhưng Đức Phật 講 rõ ràng, mặc dù bạn thực hành mà không có bằng chứng cho thấy trái cây, bạn là tốt tại không làm đủ tròn đầy đủ, không phải là một kết thúc. Này từ cá nhân nhiều hơn mười cá nhân từ nó 講 các điều kiện tài sản Wts, rõ ràng.Chúng tôi có không có chữ không? Không thể nói không có chữ; mà không có giải pháp? Giải pháp không thể nói có là không có giải pháp. Giải pháp không có gốc, không 堅 vững chắc, là dễ bị tổn thương để bên ngoài bắt đầu 搖. Như vậy, không có không điều này, chứng kiến không có thông báo. Đọc Phật Pháp hoạt động đọc Kung-Fu phim, một là đúng, tại sao? Ông quyết định đi. Trái tim của ông chỉ một khối lượng Đà Phật đầu, ngoài khối lượng Đà fo không có vấn đề, các quốc gia cạnh xuống, ba mô hình khóa học. Chúng tôi nếu vấn đề này là không rõ ràng, nỗ lực trong tương lai để quảng bá? Thậm chí không biết những gì Kung Fu, Kung Fu deli không không cần phải nói. Đúng, real, và hiểu, một hướng, một trong những tiêu chuẩn, trường đại học của Dade, 專 tìm kiếm làm sạch đất, Hy vọng được sinh ra. 極 bẩm sinh viên có thể nói rằng thế giới là chứng đủ để làm thế nào lớn vòng hoàn thành, nhân chứng.

Kết quả (Việt) 2:

Tim có thể "thẳng đứng nghèo Sanji, qua hơn mười ảo" có thể "Ultimate đúng dịp nguồn đầy đủ của pháp luật", hai từ này là rất quan trọng. Điều gì thực sự là dịp mà? Inter là biên, thực sự thực sự thực sự thực sự thực sự là sự thật, một sự thật tất cả sự thật. Nhân dịp cuối cùng thực sự, sự thật của vũ trụ và sự sống, sự thật của vũ trụ hoặc pháp luật, tất cả các bạn hiểu. nguồn đầy đủ của pháp luật, pháp luật là thế gian, Pháp, tất cả các bạn hiểu, bạn trở thành một vị Phật. Tại sao? Wisdom, Đức có thể, bạn là một người bạn tốt từ một số hiện tại, không nước ngoài, không phải bên ngoài, để hiểu được sự thật này. Vì vậy, miễn là bạn sẵn sàng để thực sự khô, trung thực và sẵn sàng, biết vâng lời, thực sự khô, nó không quan trọng các giáo viên không phải là Phật, Phật thậm chí đã đi đến trường Rakshasa. Thậm chí ông không phải là Phật giáo, ông hiểu Phật giáo, ông đã đọc qua, ông nghe một bài phát biểu, ông nhớ lại một vài từ, ông có thể nói ông đã không làm, bạn có thể nói rằng bạn có thể làm điều đó thành công, và bên phải. Giáo viên không thể làm gì để nói, các sinh viên nói làm điều đó, thành tích học sinh, giáo viên cũng tiếp tục tham gia trong sáu chu kỳ, học sinh của giáo viên đến và đi lộn ngược, và tại sao? Lòng biết ơn. thành tích học sinh là giáo viên có thể dạy, không có giáo viên nào thành tích của bạn? lòng biết ơn thầy giáo, tôn trọng giáo viên. Nếu giáo viên nếu bạn khinh khi, chỉ trích các giáo viên, giáo viên nói không có, bạn sẽ không được. Tại sao? Bạn rơi, và bạn với Wang Xin, bạn đã mất đi, bạn nhìn thấy, sau đó nhanh chóng mất đi. Nhận ra làm thế nào loại? Giác ngộ như Phật, như nghèo đói để một người ăn mày, thực sự dốt nát, thất học, và bây giờ người ta nói ông không có văn hóa, người ăn xin, Đức Phật như thế nào anh? Đức Phật tôn trọng anh ta. Kính thưa Đức Phật về trái tim của mình, và sự tôn trọng với Shifangzhufo tim là với một trái tim, thực sự, bên trong không có tình yêu, không có vết bẩn, không có sự khác biệt, không có tập tin đính kèm, ông thực sự. Với chân thành, tất cả mọi thứ và phương pháp không có gì là không Phật, động vật là Phật, nhà máy này là Đức Phật, Đức Phật là một khoáng chất. núi thờ phượng và các con sông, ông là tuôn đổ Đức. người có ý thức nhìn thấy những điều khác biệt với chúng tôi, chúng tôi nhầm lẫn, tương ứng, có Ranjing với sự cống hiến, người có ý thức thì không. Lohans không dai dẳng, các quý ông có biết, A La Hán, không thể nhìn xuống trên anh ta, tuyệt vời của mình, sáu ít hơn so với người bình thường, và ông thấy năm loại nhầm lẫn được chia hoặc năm Sihuo bị hỏng. Làm thế nào chúng ta như thế nào? Đã không phá vỡ một sản phẩm, nhìn thấy cơ thể, phụ thấy, thấy để đi, đi vòng, tà không vỡ ra bạn cho phép Xu Tuohuan. Đức Phật cao hơn so với Nho giáo, Khổng giáo nhấn mạnh uyên bác, thẩm vấn, thảo luận, sáng suốt, tháo vát, Pháp nói những lời, nó là nói nói mười từ cho cùng một ý nghĩa, Pháp nói rằng bức thư, giải pháp, thẻ dòng. bằng chứng Nho giáo, bao gồm cả các bên trong của đường, không có xoắn riêng ra; nhưng Đức Phật nói rõ ràng, mặc dù bạn thực hành, không có bằng chứng nếu bạn là tốt tại, làm đủ thành công, không có nơi nào để làm chính xác. Đây là nhiều hơn lời nói Đó là khoảng năm mười từ chi tiết và rõ ràng. Chúng tôi không có đức tin? Bạn không thể nói không có đức tin, không có giải pháp? Khả năng giải quyết, chúng ta không thể nói rằng không có giải pháp. Giải pháp thư không có rễ, không mạnh mẽ, dễ bị tổn thương bên ngoài lĩnh vực lung lay. Do đó, dòng đã không có mặt gốc, giấy chứng nhận không có tin tức. Để đến được với các nỗ lực Phật pháp vào trong phim, mà được cho là tín đồ chân chính, và tại sao? Ông quyết định sẽ được tái sinh. Chỉ có một người đứng đầu Phật và trái tim của mình, ngoài A Di Đà phải, Wan cạnh thực sự đặt xuống, không giống nhau. Nếu chúng ta không tìm hiểu những điều này, võ thuật đến từ đâu? Ngay cả khi bạn không biết những gì võ thuật, kung fu, không phải có thể lực hiệu quả hơn mà không nói. Nó là một phương sách cuối cùng, họ hiểu về một hướng, một mục tiêu, Gu Dade trường, đặc biệt là tìm kiếm tịnh, hy vọng tái sinh. Reborn vào thiên đường có thể nói là như thế nào thẻ lớn đã thành công, các thẻ có.