人之所以出不了六道輪迴，就是愛欲。所以古大德又說，「愛不重不生娑婆，念

人之所以出不了六道輪迴，就是愛欲。所以古大德又說，「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土」。這愛欲要不斷，出不了六道輪迴，這是情執裡頭最深的一層，無量劫薰修。所以人，佛說得很清楚，《百法明門》裡面就可以看到，這法相宗入門的書，煩惱二十六個，根本煩惱六個，隨煩惱，大隨、中隨、小隨總共二十個。善心所，這就是說，煩惱心是惡心所，不善的，善心所只有十一個，惡心所有二十六個。你看看，你是善多是惡多？所以人學壞容易，學好難，不容易。善根的深厚，完全看愛欲，愛欲薄的人善根厚，愛欲重的人善根淺。其深淺固然是有關係，但它也不是絕對的關係，絕對的關係還在遇緣不一樣，遇到的緣很殊勝，成功容易。佛法講緣，但是遇緣跟自己的善根，過去世如果沒有修行也很困難。過去世有修行，遇到同樣的緣就方便了，過去學這個法門，現在又接上，很快就提升了；過去生中學的跟這一生不一樣，提升就很困難。普遍快速，有成就，只有淨土，只有這一門，這一門難信易行。你看看，蕅益大師把它說成四個字，淨土宗，「信願持名」。真信真願，肯念這句佛號，四個字就解決了，就把這個法門說盡了，說得再多，都離不了這四個字。所以印光大師稱讚，古佛再來也沒辦法超過其上，他說絕了。我們要重視，我們要知道自己根器不足，斷煩惱難，開智慧也難，就用這四個字，好！這四個字要用得得力，你一切的願望，這一生可以圓滿。

Kết quả (Việt) 1:

Những người sử dụng có được ra khỏi sáu, Luân hồi, là tình yêu. Vì vậy, Gu Dade nói, "tình yêu không phải không có Saha, đọc ba làm sạch." Này tình yêu hay máy circuit breakers, ra khỏi sáu và luân hồi, đây là 執 mạ đầu đặt ở đây, không thể Rob hun khói. Vì vậy người đã nói rất rõ ràng, phương pháp tốt nhất cho các hoạt động như vậy, ở đây bạn có thể thấy, phương pháp này vào cửa sổ, fan hâm mộ 惱 26 real, fan hâm mộ 惱 một trong sáu, có fan hâm mộ 惱, gặp và có nhỏ và có luôn trong tổng số 20 bất động. Tốt, điều này là để nói, fan hâm mộ bằng trái tim 惱 trái tim là điều xấu, xấu, lòng tốt có chỉ 11 ma quỷ thật, tim tất cả 26 bất động. Bạn thấy, bạn là tốt là điều ác? Trường hoài nên một dễ dàng học khó khăn như vậy, không dễ dàng. Sâu tốt, hoàn toàn tình yêu, tình yêu để mỏng rễ dày, tình yêu cho người chủ tốt của tiền. Qian sâu sắc có liên quan đến là, tất nhiên, nhưng cũng không phải là nó tuyệt đối về mối quan hệ có, mô hình tuyệt đối, các khóa học khác nhau tác động đến mối quan hệ tôi vẫn còn nằm trên các cạnh, edge là gặp phải thắng, thành công là dễ dàng. Phật Pháp 講 edge, nhưng các cạnh với gốc rễ của họ, hơn là chết mà không có thực tế là rất khó khăn. Thực hành trên sự chết, đã gặp trên các tiện ích trong cùng một cạnh, del Carmen trường này so với luật pháp, bây giờ bạn kết nối, một cách nhanh chóng nâng lên; ba mô hình khóa học với các học sinh trong cuộc sống này, chương trình khuyến mãi là rất khó khăn. Universal nhanh, thành công, và chỉ làm sạch đất, chỉ là này một cửa, cánh cửa khó tin và dễ dàng để làm. Bạn thấy, đại học sư phạm ouyi nói nó vào từ thực tế, làm sạch đất sét, "said 願 giữ tên". Thực sự thực sự 願, Ken Hao đọc câu này, bốn giải pháp cá nhân, del Carmen nói 盡 luật cá nhân này, nói rằng bất kỳ hơn nữa, là không có ý nghĩa này từ-Zaventem. Do đó, Sân bay Ấn Độ và Trung Quốc Everbright Normal University sẽ không ngừng ngạc nhiên, cổ Phật đi kèm với không có văn phòng luật trên nó, ông nói tuyệt đối. Chúng tôi muốn xem, và chúng tôi biết nguồn gốc của bạn không phải là fan hâm mộ circuit breakers máy đủ 惱 khó khăn, mở trí tuệ là khó khăn, sử dụng các từ thực tế này, tốt! Bốn nhân vật cá nhân nên được sử dụng trong này rất 願 tất cả các bạn trông tròn trong cuộc sống này đầy đủ.

Kết quả (Việt) 2:

Lý do tại sao mọi người sẽ không nhận được sáu chu kỳ, đó là khiêu dâm. Vì vậy, Gu Dade nói: "Tình yêu là không nặng không sinh ra tham nhũng, đọc khác nhau không Shengjing Tu." Eros này để ngăn không sáu chu kỳ, được thực hiện bên trong các lớp sâu nhất của tình yêu, cướp vô lượng Xunxiu. Vì vậy, mọi người, Đức Phật nói rất rõ ràng, "một trăm luật bên cạnh", mà bạn có thể nhìn thấy, ghi sổ Dharmalaksana này, rắc rối hai mươi sáu, sáu lo lắng cơ bản, với những rắc rối, với lớn, trung bình với nhỏ với tổng cộng hai mươi. Các tổ chức từ thiện, có nghĩa là các vấn đề về tim, buồn nôn, người nghèo, và lòng tốt chỉ có mười một, tất cả hai mươi sáu buồn nôn. Bạn thấy đấy, bạn là ác hơn và tốt hơn? Vì vậy, dễ dàng để người xấu, học khó khăn, không phải dễ dàng. rễ tốt sâu, hoàn toàn Eros, Eros người gầy Shangen dày, nặng Eros người Shangen nông. chiều sâu của nó chắc chắn là một mối quan hệ, nhưng nó không phải là mối quan hệ tuyệt đối, các mối quan hệ giữa các cạnh tuyệt đối của vụ án vẫn không giống nhau, các cạnh của kinh nghiệm xuất sắc nhất, thành công là dễ dàng. Phật giáo nói cạnh, nhưng các cạnh của vụ án với rễ tốt của mình, cuộc sống quá khứ rất khó khăn nếu không thực hành. Thực hành đời sống quá khứ đó, trải qua cạnh trên cùng một sự tiện lợi, chìa khóa để quá khứ để tìm hiểu điều này, và bây giờ kết nối, và sớm lớn lên, học sinh trường trung học trong quá khứ với cuộc sống này là không giống nhau, rất khó để nâng cấp. Nói chung nhanh, hoàn thành, chỉ có Tịnh Độ, cánh cửa duy nhất, cánh cửa là khó tin và dễ dàng. Bạn thấy đấy, Ouyitaishi mô tả nó như là hai lời, Tịnh độ ", bức thư là sẵn sàng để giữ tên." tín đồ chân chính thực sự sẵn sàng, sẵn sàng để đọc câu này Beige, lời sẽ được giải quyết, ông cho biết chìa khóa để đưa sản phẩm tốt nhất, để đưa nhiều hơn, không thể lấy đi từ từ. Vì vậy, Yin Kuang ca ngợi Đức Phật lại không có cách nào vào nó, ông nói, không có lối thoát. Chúng ta nên chú ý, chúng ta cần phải biết họ thiếu rễ, một Duanfan Nao cứng, rất khó để mở trí tuệ, sử dụng các từ, tốt! Đó là hiệu quả để sử dụng lời nói, tất cả mọi thứ mà bạn mong muốn trong cuộc sống này có thể thành công.