是做学问重要？还是做人重要？可能有不同看法。本人认为，在任何时候，做人

是做学问重要？还是做人重要？可能有不同看法。本人认为，在任何时候，做人都比做学问更重要。
学问的目的是人，不是学问本身。学问大体分为两类：一类是关于自然科学的学问；一类是关于社会科学的学问。关于自然科学的学问，主要处理的是人与自然的关系，其核心就是要实现自然如何为人服务的问题，也就是如何让人在自然面前实现更大自由以及将人从自然的依附状态中解放出来。关于社会科学的学问，主要处理的是人与社会的关系，其核心就是要实现社会如何为人服务的问题，也就是如何让人在社会中有更多自由，如何将人从社会的依附状态中解放出来。所以，不管是自然科学，还是社会科学，本质都是工具性的，而人才是目的性的。所以，学问在任何时候，其价值都小于人本身的价值。
做好人才能做好学问。做好学问需要诚信精神，因为好学问不需要弄虚作假，否则，就不是好学问。做好学问需要理性精神，因为没有理性精神，就没有科学精神，学问就不是学问，就是口号和忽悠。做学问需要虔诚精神和奉献精神，因为做学问是一件苦差事，没有奉献精神，就很难长期坚持下去。所以，要做好学问，就需要一个人有诚信、理性、奉献等精神，这是做一个好人的必备条件。
好学问需要好人管理和运用。学问本身是工具性的，但若学问遇到坏人，就是麻烦。原子弹遇到恐怖分子，就是大祸。刀子掌握在杀人犯手里，就是凶器。所以，好学问，也需要好人来管理和运用，否则，好学问就是人类的大敌，就是人类的大难，而不是大福。
做学问的最高境界就是学问与人一体化，学问高，人品也高。大凡真正的学者，就应当是学问与人一体化，而不应分离。若一边是学富五车，一边却是伤天害理，就是问题。满嘴的四书五经，一肚子的男盗女娼，其实就是骗子与强盗的混合。从中国历史看，做学问与做人一体化的也是不少的，文天祥就是最突出的一个。人生自古谁无死，留取丹心照汗青，文天祥是用自己的行动兑现了自己的学问。但学问与人分离的人也不少。在当代中国，一些学者抄袭剽窃，就是这种分离的表现。
如何让做好人与做好学问统一起来。第一，要健全法制，要依法治理学术腐败。不能学术上出了问题得过且过，该严肃处理的，一定要严肃处理，不能姑息迁就，不能放任自流；否则，后患无穷。第二，社会要建立更加公平的分配体制，要让一些真正的学者有一个好的收益。这样社会就能将个人利益与社会利益有机结合起来，也有利于将公平与效率有机结合起来。社会发展就既有效率，个人也感觉公平，道德的产生也就既有了物质基础，也就了制度基础。第三，要建设有敬畏、诚信、理性精神的文化。

Kết quả (Việt) 1:

Học tập quan trọng? Đó là quan trọng? Có thể có một cái nhìn khác nhau. Ý kiến của tôi, tại bất kỳ thời điểm nào, những người là quan trọng hơn việc học.Học tập mục tiêu là những người, không phải của riêng của họ. Kiến thức có thể được chia thành hai loại: một là về các kiến thức về khoa học tự nhiên; một là về học tập trong các ngành khoa học xã hội. Về kiến thức về khoa học tự nhiên, chủ yếu là đối phó với mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, vấn đề cốt lõi là làm thế nào để đạt được tự nhiên dịch vụ, hoặc làm thế nào để ở phía trước của tự nhiên tự do đạt được lớn hơn và giải phóng người từ trạng thái tự nhiên. Trên kiến thức khoa học xã hội, giao dịch chủ yếu là với mối quan hệ của con người và xã hội, cốt lõi của nó là các câu hỏi về làm thế nào xã hội Dịch vụ, có nghĩa là, làm thế nào để làm cho người dân có thêm tự do trong xã hội, làm thế nào người dân có thể được giải phóng từ sự phụ thuộc xã hội. Vì vậy, bất kể khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, thiên nhiên là người khởi xướng, và tài năng là một mục đích. Vì vậy, tại bất kỳ thời điểm nào, giá trị của nó là ít hơn so với giá trị của người dân mình.Làm cho nó nhân sự có thể làm cho học tập. Học uy tín nhu cầu, bởi vì tốt học mà không cần đến lừa bịp, nếu không, nó không phải là tốt khoa học. Học tập nhu cầu hợp lý thần, bởi vì có không có lý do, không có tinh thần khoa học, trí tuệ không phải là kiến thức, là khẩu hiệu và flickers. Học tập đòi hỏi cống hiến và sự cống hiến, bởi vì học tập là một công việc nhà mà không có sự cống hiến, thật khó để dính vào. Vì vậy, để làm những kiến thức, bạn cần một người có tính toàn vẹn, hợp lý và sự cống hiến tinh thần, mà là một điều kiện tiên quyết cho là một người tốt.Nghiên cứu tốt yêu cầu quản lý tốt và sử dụng. Kiến thức chính nó là một công cụ, nhưng nếu bạn gặp phải kẻ xấu, đang gặp rắc rối. Quả bom khủng bố gặp phải, là thảm họa. Dao bàn tay kẻ giết người, là vũ khí giết người. Vì vậy, tốt hơn kiến thức, cũng cần người tốt để quản lý và sử dụng, nếu không, tốt là kẻ thù của nhân loại, bi kịch của con người, chứ không phải là một phước lành lớn.Các hình thức cao nhất của học tập học tập và sự tích hợp của người dân, đại học, nhân cách cũng là cao. Hầu như tất cả các học giả thực sự, và sự tích hợp của những người bạn nên là học tập, và không nên được tách ra. Nếu một bên là được thành thạo trong bên của nó là khủng khiếp, là vấn đề. Đầy đủ của kinh điển, đầy đủ các gái điếm, là thực sự là sự pha trộn của kẻ lừa đảo và kẻ cướp. Từ quan điểm của lịch sử Trung Quốc, học bổng và hội nhập cuộc sống là đáng kể, Wen Tianxiang là một trong những nổi bật nhất. Bất cứ ai sẽ chết lòng trung thành theo lịch sử, Wen là với hành động của riêng của họ để vinh danh đường cong học tập của mình. Nhưng với rất nhiều người dân tách ra. Đương đại Trung Quốc và đạo văn của một số học giả, là biểu hiện của ly thân này.Làm thế nào tốt những người có kiến thức tốt với nhau. Trước tiên, chúng tôi sẽ cải thiện hệ thống pháp luật, để cai trị học tham nhũng. Không học vấn đề đang xử lý nghiêm túc, phải được xử lý nghiêm túc với, có thể không đáp ứng, không trôi; nếu không, có sẽ. Thứ hai, các cộng đồng là để thiết lập một phân phối công bằng hơn của hệ thống, để cho phép một số học giả thực sự có một thu nhập tốt. Một xã hội sẽ có thể kết hợp các lợi ích cá nhân và lợi ích của xã hội, nó cũng giúp cho sự công bằng và hiệu quả kết hợp. Phát triển xã hội là hiệu quả, cá nhân cảm thấy công bằng, đạo Đức sản xuất cơ sở vật chất, cơ sở tổ chức. Thứ ba, để xây dựng một nền văn hóa tôn kính, toàn vẹn, hợp lý.

Kết quả (Việt) 2:

Là học bổng quan trọng? Cuộc sống vẫn còn quan trọng? Bạn có thể có quan điểm khác nhau. Tôi nghĩ rằng, bất cứ lúc nào, một người đàn ông quan trọng hơn là học bổng.
Mục đích của việc học là một người, không phải kiến thức bản thân. Học tập có thể được chia thành hai loại: một là học tập về khoa học tự nhiên; người sẽ được học về khoa học xã hội. Tìm hiểu về các ngành khoa học tự nhiên, chủ yếu là đối phó với các mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, cốt lõi của nó là làm thế nào để đạt được một vấn đề dịch vụ con người tự nhiên, đó là, làm thế nào người dân ở các mặt của thiên nhiên để đạt được tự do hơn và giải phóng con người khỏi sự phụ thuộc vào trạng thái tự nhiên ra. Kiến thức khoa học xã hội, chủ yếu là đối phó với các mối quan hệ giữa con người và xã hội, cốt lõi của nó là để nhận ra các vấn đề dịch vụ con người xã hội, đó là, làm thế nào người dân có quyền tự do hơn trong xã hội, làm thế nào người dân từ xã hội nhà nước phụ thuộc giải phóng. Vì vậy, cho dù đó là khoa học tự nhiên, khoa học xã hội hay, trong bản chất, nó là công cụ, nhưng tài năng là có mục đích. Vì vậy, việc học bất cứ lúc nào, giá trị của nó là ít hơn giá trị của bản thân người dân.
Người tốt để làm việc học tập. Làm tốt công việc học tập tinh thần của đức tin tốt, bởi vì kiến thức tốt không cần gian lận, nếu không, nó không phải là khoa học tốt. Học tốt cần tinh thần hợp lý, bởi vì không có tinh thần hợp lý, không có tinh thần khoa học, kiến thức không phải là kiến thức, là khẩu hiệu và nhấp nháy. Học bổng cần đạo đức và lòng sùng kính, vì học bổng là một việc vặt, không có sự cống hiến, đó là khó khăn để tiếp tục tồn tại. Do đó, học để làm, bạn cần phải có một người toàn vẹn, tính hợp lý, và sự tận tâm linh khác, đó là một điều kiện tiên quyết cho một người tốt.
Học tốt cần quản lý tốt và sử dụng. Kiến thức tự nó là công cụ, nhưng nếu những kẻ xấu học tập kinh nghiệm là rắc rối. Bọn khủng bố bom gặp phải là thảm họa. Con dao trong tay của một kẻ giết người, đó là vũ khí. Vì vậy, kiến thức tốt, nhưng cũng cần những người tốt để quản lý và sử dụng, nếu không, học tốt là kẻ thù của nhân loại, là thảm họa của con người, nhưng không phải là một phước lành lớn.
Mức cao nhất của học bổng là sự tích hợp của kiến thức và nhân dân, học tập cao, các nhân vật cũng cao. Nói chung học giả thật sự, những người cần được học tập và hội nhập, chứ không phải là tách. Nếu một bên là giáo dục xe, trong khi nó là xấu xa, là vấn đề. Mouthful kinh điển, một dạ dày Nandaonvchang, trên thực tế, pha trộn một kẻ nói dối và cướp. Từ lịch sử Trung Quốc, học bổng và cuộc sống là rất nhiều hội nhập, Wen Thiên Tường là một trong những nổi bật nhất. Mọi người đều phải chết, để giữ lòng trung thành theo biên niên sử, Wen Tianxiang là hành động của mình để tôn vinh việc học của mình. Nhưng kiến thức và rất nhiều người đã tách. Ở Trung Quốc hiện đại, một số học giả đạo văn, đây là một hoạt động đơn lẻ.
Làm thế nào để có được những người tốt với kiến thức tốt đoàn kết. Trước tiên, để cải thiện hệ thống pháp luật, pháp luật để cai trị tham nhũng học thuật. Không phải là một câu hỏi học tập và chỉ đối phó với các nghiêm trọng, phải được xử lý nghiêm túc với, không thể được dung thứ, không laissez-faire, nếu không, rắc rối bất tận. Thứ hai, để thiết lập một hệ thống phân phối xã hội công bằng hơn, làm cho một số học giả thật sự có một thu nhập tốt. Xã hội như vậy sẽ có thể lợi ích cá nhân và cộng đồng kết hợp, mà còn có lợi cho sự công bằng và hiệu quả kết hợp. Xã hội phát triển về cả hiệu quả và cá nhân cảm thấy công bằng, đạo đức sẽ sản xuất cả cơ sở vật chất, cũng là nền tảng thể chế. Thứ ba, có sợ hãi để xây dựng, tính toàn vẹn, tinh thần hợp lý của văn hóa.