我們想不想轉惡成善？每個同修都想，可是怎麼轉也轉不過來，惡還是惡，惡不

我們想不想轉惡成善？每個同修都想，可是怎麼轉也轉不過來，惡還是惡，惡不能變成善。這是什麼原因？我們沒有真正想轉，口裡想轉，心上沒有反應，所以轉不過來。我曾經問謝居士，你是怎樣把惡轉成善，而且時間不長，七天之內就轉成功，用什麼方法？他告訴我，用因果。只要把因果講清楚、講明白，而且因果報應這事實真相就在眼前，不是過去、不是未來，就在當下。他真正明白、覺悟了，再不敢作惡，再也不願意作惡，為什麼？知道惡有惡報，六道真的有，不是假的，他就轉過來了。這很有道理。這個地方所說的，「獲一念信心之時，既具足至德」，這個德是性德，你聽了能相信，聽了不懷疑，聽了生感恩的心，所以一念信心之時具足至德，這是自性本具的智慧德行現前。「則轉三世之重惡，而使盡為菩提之善也」。不是轉現前這一世，過去、現在、未來，這叫三世，三世怎麼？三世的惡不生，三世的善（善念、善行）都能夠生起來。

我常常提醒同學們，我們日常生活要用真心，它相應，妄心不相應。妄心，惡轉惡，行，愈轉愈嚴重。惡轉善轉不過來，用真心很容易轉過來，為什麼？真心本善。儒家所講的「明明德、親民、止於至善」，那是自性的性德，那不是外來的，用真心，它就現前；用妄心，它就不見了。止於至善是誰？佛陀。菩薩還沒有達到，還有無始無明習氣沒斷，不能叫至善；至善是善圓滿了，圓滿的善才叫至善，他還有一點欠缺，不圓滿。所以至善是正覺，必成正覺，至善。

Kết quả (Việt) 1:

Chúng tôi muốn trong threes, xấu thành tốt? Mỗi cá nhân bắt đầu, nhưng như thế nào threes hoặc threes, không phải trong tương lai, ác là vẫn còn điều ác, điều ác không thể được thay đổi thành tốt. Đây là những gì gây ra? Chúng tôi không thực sự nghĩ rằng trong threes, ba ở đây, có không có phản ứng trên tim, vì vậy threes, không phải trong tương lai. Tôi có kinh thánh hộ 謝 và câu hỏi, làm thế nào bạn thành thiện và ác trong threes, và Userboxes/thời gian không dài, bán trong threes, bảy ngày của sự thành công trong những gì cách? Ông nói với tôi, nguyên nhân và có hiệu lực. Miễn là rõ ràng, quan hệ nhân quả 講 講 hiểu và phục vụ cho họ quyền này thực tế sự thật gây ra ở phía trước, không hơn, và không phải trong tương lai, chỉ khi tiếp theo. Ông thực sự hiểu rằng, là giá trị sự hiểu biết và dám không làm điều ác, không bao giờ để cái ác mắt-Vâng, tại sao? Biết chỗ ở được trang bị ác ác, sáu michizane, không giả, ông ba về tương lai. Điều này có ý nghĩa. Điều này nói: "獲 đọc thời gian của niềm tin, cả hai chân đức hạnh" này discourse của Đức hạnh là đạo Đức, Ting có thể bạn tin rằng Ting đã có không phải là một nghi ngờ, Ting lòng biết ơn, vì vậy đọc một thời gian đầy đủ tự tin để Đức, đây là bản chất của trí tuệ Đức tính trước khi bây giờ. "Nhập vào threes III của cái ác, và tại sao Bồ đề 盡 xuất sắc." Không threes bây giờ trước khi một, hơn để đi, bây giờ, và trong tương lai, điều này gọi là III, III gì? III của không ác, III tốt (những suy nghĩ tốt, việc tốt) là có thể học lên.Trường tôi thường nhắc nhở chúng ta, của chúng tôi cuộc sống hàng ngày với chân thành, ying và lừa dối tâm trí anh mà. Lừa dối tâm, ác trong threes, ma quỷ, và trở thành nhiều hơn threes, Yan. Ác trong threes, chia thành ba tốt, không quá ba trong tương lai, thực sự dễ dàng hơn trong tương lai, tại sao? Thực sự tốt. Nho giáo 講 "mingming de, thanh, kiểm tra cho tốt", đó là quan hệ tình dục tự, nó đã không đi ra ngoài, bằng cách sử dụng chính hãng, trước khi nó đầy đủ tiện nghi căn hộ; sai tâm trí, nó không nhìn thấy. Sự hoàn hảo là ai? Đức Phật. Bodhisattvas vẫn không Prada, vẫn không thể bắt đầu không thể 習 Qi Ming không máy bảo vệ mạng không thể được gọi là tốt; hoàn hảo là tốt tròn đầy, tròn tốt đẹp hoàn hảo là tốt, ông vẫn còn có một chút thiếu, không vòng hoàn chỉnh. Vì vậy, sự hoàn hảo là có giá trị, có giá trị, lòng tốt.

Kết quả (Việt) 2:

Chúng tôi muốn biến xấu thành tốt? Mỗi đồng nghiệp muốn, nhưng làm thế nào để biến, nhưng cũng lần lượt ác hay xấu, cái ác không thể trở thành tốt. Lý do là gì? Chúng tôi không thực sự muốn quay lại, muốn biến miệng, trái tim đã không trả lời, vì vậy biến, tuy nhiên. Một lần tôi hỏi Xie Jushi, bạn là làm thế nào để biến xấu thành tốt, nhưng không lâu, bảy ngày để biến thành công, trong những cách? Ông nói với tôi, với nguyên nhân và hậu quả. Chừng nào nhân quả rõ ràng, nói chuyện để hiểu, và nghiệp lực mà sự thật là ở bàn tay, không quá khứ, không tương lai, đó là trong thời điểm này. Anh ấy thực sự hiểu, ý thức, và sau đó dám làm điều ác, không còn sẵn sàng để làm điều ác, và tại sao? Biết đến xung quanh, có sáu thực sự không phải là giả, ông sẽ đến. Nó có ý nghĩa. Nơi này nói, "khi một ý tưởng là hội đủ điều kiện cho sự tự tin, cả hai đều được phú Shitoku" Đức là đạo đức tình dục, là ngươi sao thi được tin, không có nghi ngờ nghe, lắng nghe học sinh biết ơn trái tim, vì vậy khi một ý tưởng về đức tin ban cho để Đức, đó là đức hạnh của sự khôn ngoan từ hiện tại với hiện trước đây. "Các trọng lượng được chuyển III ác, để lại điều tốt nhất cho lợi ích của Bồ đề quá." Không biến bây giờ trước khi cuộc sống này, quá khứ, hiện tại và tương lai, được gọi là III, III, làm thế nào? III ác không sinh III tốt (suy nghĩ tốt, việc tốt) có thể để sinh chúng. Tôi sẽ tư vấn cho học sinh của tôi, cuộc sống hàng ngày của chúng tôi thực sự sử dụng nó cho phù hợp, Wang Xin không thích hợp. Wang Xin, biến ác ác, và, nhiều thay đổi nghiêm túc hơn. Ác chuyển biến tốt, tuy nhiên, với thực sự rất dễ dàng để chuyển, và tại sao? Các thực sự tốt. Khổng Tử nói về "biểu hiện rõ ràng, thân thiện, phấn đấu cho sự hoàn hảo," vì nó là đạo đức tình dục, nó không phải là nước ngoài, với chân thành, nó bây giờ trước khi, với Wang Xin, nó đã biến mất. Ai thế giới đó? Đức Phật. Đức Phật đã không đạt được, không có bắt đầu và không có thói quen rõ ràng đã không phá vỡ, không thể gọi là hoàn hảo; hoàn hảo là một thỏa đáng, tốt lành thỏa đáng tốt được gọi là hoàn hảo, ông vẫn có một chút thiếu, là không thỏa đáng. Vì vậy, hoàn hảo là Ching, Ching Beecham, hoàn hảo.