马穆鲁克政权于1250—1260年建于埃及，也是十字军和蒙古人给中东腹

马穆鲁克政权于1250—1260年建于埃及，也是十字军和蒙古人给中东腹地造成的双重威胁所带来的直接后果。尽管蒙古统治者傲慢地拒绝了教皇幼稚的结盟邀请，甚至还蛮横地要求后者归顺，但当时的实际形势时常使得阿拉伯-土耳其入与上述双方兵戎相见。面对蒙古人和十字军的双重威胁，曾经在伊斯兰教出现后的几百年中冒险东扩，试图在 “希腊” 海 (地中海）和 “绿” 海（或中国海）之间建立联系的埃及的工商业阶层，这时也不得不愈益军事化。尽管向军事国家的转变使得埃及和叙利亚重新，恢复并保持了它们的领土独立，但是它们却为此付出了经济停滞和商业萎缩的惨痛代价。
库尔德人于12世纪把早期的军事封建制度引入埃及，他们在萨拉丁的领导下曾成功地将十字军逐出埃及，并把他们赶出建在巴勒斯坦的令页地。他们的阿尤布王朝取代了法蒂玛王朝。后者曾因其强大的海军力量、高度发达的工业以及与东方的贸易而闻名。然而，法蒂玛商业政权无力保卫其首都开罗-福斯塔特免遭基督入侵者的进攻。正是库尔德人解救了开罗，而后，他们建立了阿尤布王朝（以萨拉丁•河尤布的名字命名），该王朝对埃及和叙利亚的统治一直延续到13世纪中叶。1250—1260年，国家的防御越来越多地依赖奴隶-士兵，他们中的一员最终成功地成为政权首领，开创了所谓的马穆鲁克或奴隶苏丹统治时期，将其推上权力之巅的奴隶一士兵这股力量强化了其政治权力。
巴格达的衰落使开罗成为穆斯林世界最重要的都市，其标志就是哈里发政权在开罗的重新建立。拜巴尔(Baybars)成为埃及马穆鲁克政权的首位“法定”苏丹。他于1260年在巴勒斯坦的艾因贾鲁（AinJahit)打败了蒙古军队/因而获得了苏丹之位，之后又通过击溃十字军巩固了这一头衔。至少在与蒙古人的交手中，拜巴尔还算走运。就像1241年窝阔台之死 “拯救” 了欧洲一样，1259年蒙哥的死挽救了穆斯林势力。当蒙哥死亡以及随之可能发生的汗位继承之争的消息传来的时候，旭烈兀已经成功地征服了叙利亚内地。他返回波斯，只留下部分军队，而这支军队在艾因加鲁特不堪一击。罗依果* (deRachewiltz，1971: 148) 简述如下：
这场战役 [1260年的艾因贾鲁战役]的直接后果就是土耳其人重新占领了阿勒颇和大马士革，以及…马穆鲁克帝国真正的奠基人拜巴尔（1260—1277)的闪亮登场 一旦控制了埃及，拜巴尔便集中精力向叙利亚和巴勒斯坦扩张，同时置蒙古人于穷途末路……在不到 10年的时间里，他把法兰克人逐出了凯撒利亚、安条克和骑士城堡(KrakdesChevaliers)…….
然而，马穆鲁克和蒙古人的相互敌视并非毫无缓和余地。为了中新征叙利亚，拜把尔其实与金帐汗给国的第三任统治者、第一位皈侬伊斯兰教的蒙古统治者别儿哥结成了同盟。
十字军国家被逐出叙利亚/巴勒斯坦沿海，迫使欧洲商人转到地中海 的一些岛屿上，特别是克里特岛和塞浦路斯岛。实际上这意味着他们仅有两条可以前往亚洲的路线。一条从黑海横跨大陆，另一条经埃及到印度洋，后者较长，但它是传统的首选之路。谁控制了通向亚洲的海路，谁就能为暂时处于下风的欧洲设定贸易条件。从13世纪末，实际上一直到16世纪初，埃及就是那个控制海路的霸主。
两片水域"构成了当时人们所知世界的中轴，经过红海的南线成为连接两片水域的唯一之路。于是，阿拉伯人著述中描写的那个 “世界之母 [城]”¬¬ ——开罗从反复发作的瘟疫劫难中复苏，幸免于军事等级制政权的蹂躏，在13-14世纪，甚至是15世纪早期繁荣起来。
众所周知，意大利海上国家在连接埃及与欧洲市场方面发挥了关键性作用。但是鲜为人知的是，意大利人还为马穆鲁克政权提供了另一项不可或缺的服务，所以即使在基督徒与穆斯林之间的敌对关系极度恶化之时，马穆鲁克王朝也能保障意大利人对埃及港口的使用。这个服务就是，意大利海上国家保证了埃及的奴隶统治者有稳定的新兵供应。马穆鲁克政权是个独特的制度，封建权^力或政治地位都无法继承，而只能不断地重新缔造，意大利人提供了使这个制度永德活力所需的人力资源。这是意大利人为获得在埃及的持续贸易权所付出的代价。颇具讽刺意味的是，正是意大利贸易国家援助的那个国家封锁了它们与东方的直接联系，并对过境货物漫天要价。

Kết quả (Việt) 1:

Chế độ Mamluk năm 1250-1260 được xây dựng ở Ai Cập, là quân thập tự chinh và Mông Cổ người đặt ra một mối đe dọa đôi cho Trung tâm của Trung Đông những hậu quả trực tiếp. Mặc dù từ chối kiêu ngạo của Mông Cổ ông trẻ con Hiệp hội mời giáo hoàng, thậm chí tự ý yêu cầu thứ hai để gửi, nhưng thường tình hình thực tế làm cho gà tây ả Rập vào cuộc chiến tranh với cả hai ở trên. Mông Cổ và các mối đe dọa của thập tự chinh, có cuộc phiêu lưu trong sự ra đời của Hồi giáo hàng trăm của năm mở rộng trong một nỗ lực để "Hy Lạp" biển (đông Địa Trung Hải) và "xanh" biển (hay biển) để thành lập một liên kết giữa các ngành công nghiệp và thương mại của Ai Cập, sẽ phải ngày càng militarized. Mặc dù sự thay đổi đến một quân đội nhà nước Ai Cập và Syria một lần nữa, lấy lại và duy trì lãnh thổ của họ độc lập, nhưng họ phải trả một mức giá đau đớn của tình trạng trì trệ kinh tế và thu hẹp lại kinh doanh.Người Kurd quân sự hệ thống phong kiến được giới thiệu vào đầu thế kỷ 12 Ai Cập, dưới sự lãnh đạo của Saladin người đã thành công quân thập tự chinh ra khỏi Ai Cập, và mang lại cho họ ra khỏi tòa nhà ở Palestine. Triều đại Ayyubid của thay thế các Fatimid. Lực lượng thứ hai vì Hải quân mạnh mẽ của nó, ngành công nghiệp phát triển cao và được biết đến với thương mại với phương Đông. Tuy nhiên, Fatima Jinnah chế độ thương mại không thể bảo vệ thủ, Cairo-Fustat từ cuộc tấn công của Chúa Kitô những kẻ xâm nhập. Người Kurd giải phóng Cairo, và sau đó họ thành lập triều đại Ayyubid (đặt tên theo salading·heyoubu), nhà của Ai Cập và Syria của quy tắc đã được mở rộng đến giữa thế kỷ 13. 1250-1260, quốc phòng của đất nước là ngày càng phụ thuộc vào nô lệ-binh sĩ, một trong số họ cuối cùng đã thành công trong việc trở thành nhà lãnh đạo của chế độ, tạo ra một cái gọi là Mamluk hoặc nô lệ trong triều đại của Sultan, đặt nó trên đầu trang của sức mạnh của nô lệ binh sĩ quyền lực củng cố quyền lực chính trị của mình.Sự suy giảm của Baghdad làm Cairo Các thành phố quan trọng nhất của thế giới Hồi giáo, biểu tượng của nó là tái lập chế độ khalip tại Cairo. Baibaer (Baybars) Mamluk Ai Cập chế độ Sudan "pháp lý" đầu tiên. Năm 1260, ông Ain jalout ở Palestine (AinJahit) đánh bại quân đội đã đạt được vị trí Sudan, theo sau là đánh bại thập tự chinh bảo đảm tiêu đề Mông Cổ. Tối thiểu với Mông Cổ của người dân đấu tranh, nhờ Barr đã may mắn. Giống như năm 1241 ogedei cái chết để "Lưu" như trong châu Âu, 1259, Mongo của cái chết để tiết kiệm tín đồ Hồi giáo lực lượng. Khi lực cái chết và Khan có thể thừa kế cùng với các tin tức của trận đánh diễn ra khi Hulagu thành công đã chinh phục Syria đại lục. Ông trở lại ba tư, để lại một phần của quân đội, và quân đội trong aiyinjialute dễ vỡ. Igor de rachewiltz * (deRachewiltz, 1971:148) như sau:Trận [1260 trận Ain jalout] trực tiếp hệ quả của Thổ Nhĩ Kỳ đã tái tại Aleppo và Damascus, cũng như... Người sáng lập Đế chế Mamluk thực baibaer (1260-1277) sự ra mắt của từng nắm quyền kiểm soát của Ai Cập, thờ Baal sẽ tập trung vào Syria và Palestine, mở rộng, trở lại người Mông Cổ cuối cùng...... Trong ít hơn 10 năm, ông đã lái xe ra Frankish Caesarea, Antioch và Hiệp sĩ lâu đài (KrakdesChevaliers)......Tuy nhiên, những chiến binh Mamluk và Thái độ thù địch lẫn nhau của người dân của Mông Cổ là không có chỗ cho nới lỏng. Mới tại Syria, tôn thờ và Golden Horde, với bất kỳ người cai trị thứ ba của đất nước, Lennon đầu tiên chuyển đổi sang Hồi giáo tại Mông Cổ người cai trị Berke thành lập một liên minh.Các quốc gia thập tự chinh bị trục xuất từ Syria/Palestine coast, buộc các thương nhân châu Âu tới đảo đông Địa Trung Hải, đặc biệt là các đảo Crete và Cộng hoà Síp. Trong thực tế, điều này có nghĩa rằng họ chỉ có hai tuyến đường ở Châu á. Trong thành phố, từ biển đen, và một của Ai cập đến Ấn Độ Dương, đó là dài, nhưng nó là cách truyền thống, ưa thích. Ai kiểm soát các tuyến đường biển đến Châu á, những người sẽ có thể tạm thời mất châu Âu thiết lập điều khoản của thương mại. Từ cuối thế kỷ 13, trong thực tế, cho đến đầu thế kỷ 16, Ai Cập là Overlord người kiểm soát các tuyến đường biển.Hai vùng biển "hình thức được biết đến trên thế giới vào thời điểm của các trục, sau khi dòng Hồng Hải Nam trở thành con đường duy nhất kết nối hai vùng biển. Do đó, tác phẩm ả Rập mô tả "mẹ của thế giới [thành phố]" ¬ ¬ - Cairo của phục hồi từ lặp đi lặp lại các cuộc tấn công thảm họa bệnh dịch hạch, sống sót sau sự tàn phá của hệ thống phân cấp của chế độ quân sự, vào thế kỷ 13-14, hoặc thậm chí đầu thế kỷ 15 để phát triển mạnh.Nó là nổi tiếng ý hàng hải quốc gia kết nối Ai Cập và đóng một vai trò quan trọng trong thị trường châu Âu. Nhưng ít được biết đến là rằng ý cũng như chế độ Mamluk cung cấp một dịch vụ không thể thiếu, vì vậy ngay cả trong các quan hệ thù địch giữa Thiên Chúa giáo và người Hồi giáo trở nên tồi tệ khi triều đại Mamluk và bảo vệ người ý của Ai cập cảng được sử dụng. Dịch vụ này là, ý biển kỳ để đảm bảo Ai Cập nô lệ người cai trị của một nguồn cung cấp ổn định của nhân viên đạt. Chế độ Mamluk là một hệ thống độc đáo, phong kiến ^ hoặc vị trí chính trị của quyền không thể được di truyền, thay vì liên tục tạo ra, ý đã cung cấp nguồn nhân lực cần thiết để làm cho này de hệ thống năng động. Nó đã là ý người thu được ở Ai cập các chi phí tiếp tục kinh doanh quyền. Trớ trêu ở đây là rằng ý thương mại nhà nước hỗ trợ phong tỏa của đất nước và các liên kết trực tiếp với phía đông, và giá của hàng hoá trong quá cảnh.

Kết quả (Việt) 2:

Chế độ Mamluk trong 1250--1260 được xây dựng ở Ai Cập, nó là một hệ quả trực tiếp của các mối đe dọa sinh đôi của Crusaders và người Mông Cổ ở Trung Đông gây ra các vùng nội địa mang lại. Mặc dù các nhà cai trị Mông Cổ kiêu ngạo từ chối Đức Thánh Cha mời liên minh ngây thơ, thậm chí kỳ quặc để hỏi việc nộp sau này, nhưng đó là tình hình thực tế thường làm cho Arab - Thổ Nhĩ Kỳ vào gặp Fangbing Rong đôi nói trên. Đối mặt với những mối đe dọa sinh đôi của người Mông Cổ và các Crusaders, người mạo hiểm về phía Đông mở rộng trong vài trăm năm sau sự ra đời của Hồi giáo trong một nỗ lực để "Hy Lạp" biển (Địa Trung Hải) và "xanh" giữa biển (hoặc vùng biển Trung Quốc) để thiết lập các mối liên kết ngành công nghiệp và thương mại của Ai Cập, sau đó đã trở nên ngày càng quân sự hóa. Mặc dù đất nước làm cho việc chuyển đổi sang quân sự ở Ai Cập và Syria một lần nữa, phục hồi và duy trì sự độc lập lãnh thổ của họ, nhưng họ phải trả một tình trạng trì trệ kinh tế bị thu hẹp và giá cả đau thương mại.
Người Kurd trong thế kỷ thứ 12 đến giới thiệu ban đầu của chế độ phong kiến quân đội Ai Cập, dưới sự lãnh đạo của Saladin họ đã trục xuất thành công các Crusaders ở Ai Cập, và đặt chúng trong trật tự xây dựng trên trang đất Palestine. Triều đại Ayyubid của họ thay thế triều đại Fatimid. Các Zengyin lực sau này của nó mạnh hải quân, phát triển cao công nghiệp và thương mại với Đông nổi tiếng. Tuy nhiên, chế độ thương mại Fatima không thể bảo vệ thủ đô của nó, Cairo - Fustat tấn công chống giặc ngoại xâm Christian. Nó Kurd cứu Cairo, sau đó, họ thành lập triều đại Ayyubid (trong Saladin • Sông尤布đặt tên), triều đại cai trị Ai Cập và Syria, đã được mở rộng đến giữa thế kỷ thứ 13. 1250-1260, quốc phòng của đất nước ngày càng lệ thuộc về nô lệ - những người lính, một trong số họ cuối cùng cũng đã thành công trong việc trở thành một thành viên của nhà lãnh đạo chế độ, tạo ra một cái gọi là Mamluk sultan hay một triều đại nô lệ, mà đã được đẩy lên trên sức mạnh của Slave một người lính của lực lượng này để tăng cường quyền lực chính trị của mình.
Từ chối ở Baghdad làm Cairo trở thành thành phố quan trọng nhất trong thế giới Hồi giáo, logo của nó là để thiết lập lại các Caliphate ở Cairo. Bai Baer (Baybars) đã trở thành chế độ Mamluk Ai Cập đầu tiên của "hợp pháp" Sudan. Ông là năm 1260 tại Palestine Yiyingulu (AinJahit) đánh bại quân Mông Cổ / nhờ đó thu được một chút Sudan, đánh bại các Crusaders và sau đó củng cố bằng danh hiệu này. Ít nhất trong cuộc chiến với quân Mông Cổ, người Bách Baer khá may mắn. Giống như năm 1241 của Death ogadai "tiết kiệm" Châu Âu, như cái chết của Montgomery trong năm 1259 lưu các lực lượng Hồi giáo. Khi Montgomery Khan chết quả và tin tức tranh chấp có thể thừa kế khi Hulagu đã chinh phục thành công Syria đại lục. Ông trở về Ba Tư, chỉ để lại một phần của quân đội, và quân đội trong艾因加鲁特dễ bị tổn thương. Roy quả * (deRachewiltz, 1971: 148) được tóm tắt như sau:
cuộc chiến [1260 trong chiến dịch Aiyinjialu] là một hệ quả trực tiếp của người Thổ Nhĩ Kỳ reoccupied Aleppo và Damascus, cũng như ... Mamluk đế chế thực Một khi người sáng lập Bái Baer (1260-1277) kiểm soát đầu tiên của Ai Cập,拜巴尔sẽ tập trung vào việc mở rộng tới Syria và Palestine, cả hai thiết lập trong một kết thúc chết ...... Mông Cổ trong vòng chưa đầy 10 năm nữa, ông đưa Franks trục xuất Caesarea, Antioch và Lâu đài Knights (KrakdesChevaliers) .......
Tuy nhiên, Mamluk và Mông Cổ thù địch lẫn nhau không phải là không có chỗ cho sự điều tiết. Đối với tiền mới Syria,拜把Seoul thực tế và Golden Horde Khan để cai trị một nước thứ ba, người cai trị Mông Cổ đầu tiên Hồi giáo Gui Lennon anh thành lập một liên minh với các trẻ khác.
Crusader Kỳ trục xuất Syria / Palestine bờ biển, buộc thương nhân châu Âu đi trên một số đảo ở Địa Trung Hải, đặc biệt là đảo Crete và Cyprus. Trong thực tế điều này có nghĩa là họ có thể chỉ có hai tuyến đường đến châu Á. Một khắp các châu lục từ Biển Đen, và khác bởi Ai Cập đến Ấn Độ Dương, đó là dài, nhưng nó là sự lựa chọn truyền thống cho đường. Ai kiểm soát các biển hướng tới châu Á, những người sẽ có thể thiết lập một bất lợi tạm thời của thương mại châu Âu. Từ thế kỷ 13, trên thực tế, cho đến đầu thế kỷ 16, Ai Cập là overlord kiểm soát trên biển.
Hai nước "tạo thành trục trung tâm của thế giới khi nó đã được biết, thông qua các dòng Nam của Biển Đỏ, là con đường duy nhất nối liền hai vùng biển này sau đó được người Ả Rập tác phẩm mô tả đó." Mẹ của thế giới [City] "¬¬ - -. Cairo từ tập lặp đi lặp lại phục hồi bệnh dịch thảm họa, miễn dịch với sự tàn phá của hệ thống phân cấp của chế độ quân sự, trong 13-14 thế kỷ, và thậm chí cả sự thịnh vượng vào đầu thế kỷ 15
Như chúng ta đều biết, các quốc gia hàng hải Ý đóng một kết nối quan trọng giữa Ai Cập và các thị trường châu Âu hiệu lực. Tuy nhiên, ít ai biết, chế độ người Ý Mamluk cũng cung cấp một dịch vụ thiết yếu, ngay cả khi các quan hệ thù địch giữa các Kitô hữu và người Hồi giáo xấu đi, triều Mamluk để bảo vệ Ý sử dụng các cảng Ai Cập. Dịch vụ này là các quốc gia hàng hải Ý để đảm bảo rằng những người nô lệ Ai Cập cầm quyền có một nguồn cung cấp ổn định của các tân binh. chế độ Mamluk là một hệ thống duy nhất, quyền phong kiến ^ quyền lực hay địa vị chính trị không thể được di truyền, nhưng chỉ không ngừng tái tạo, người Ý làm cho hệ thống cung cấp nguồn nhân lực cần thiết Yongde sức sống. Đó là một người đàn ông Ý tại Ai Cập tiếp tục để có được giá phải trả cho quyền kinh doanh. Trớ trêu thay, đó chính là sự trợ giúp nhà nước thương mại Ý Họ đã chặn liên lạc quốc gia trực tiếp với phương Đông, và hàng hóa trong suy đoán quá cảnh hoang dã.