永嘉大師於先天二年十月十七日安坐示滅，敕謚「無相大師」。二，永嘉大師證

永嘉大師於先天二年十月十七日安坐示滅，敕謚「無相大師」。
二，永嘉大師證道歌的淺釋
《證道歌》是永嘉大師抒發自己證道後的心境。開悟以後的境界無限自在、清涼，再配合優美的文字和朗朗的音韻，讀之往往讓人不忍釋手，但對初學而言，卻不如《永嘉集》來得實際、受用。
「證」就是證得，也就是有所證明，證明道是可以證、可以修、可以行的。證，也是印證，就是證據之意。印證—修道的人自己開悟了，自己不能給自己印證，必須要找有道的高僧、大善知識、過來人來印證，這才可以證明。不能自稱開悟了，證果了；若自己說自己開悟證果了，這叫「未證言證，未得言得」，沒有證果，自說證果；未得真正智慧，自說得到了，這在佛教裏犯了大妄語，一定會墮拔舌地獄。因為這樣，所以自己不能自立為祖師，必須要由明眼善知識和祖師來給你印證，才可以入祖師位。
「道」，韓愈說得很有道理，「由是而至焉是謂道」，從這兒走到另外一個地方，就是一條道路，可是他說的是人行的道路，我們現在講的道是人修的道路。修這個道是要在裏面修，而不是在外面修，所謂內聖才能外王，內裏有聰明睿智，有聖人的智慧，外面才能教化眾生。
中國有倉頡造字，倉頡是菩薩再來，他怎麼會造字呢？因為他有天眼通，所以造中國字多數用象形，象形就是字與形相符。好像「道」字，上邊二點代表一個陰數，一個陽數，二點如把它一撇一捺，就是個「人」字；要是一撇一捺中間分開，就成一個「八」字；再要一撇短一點，一捺長一點，變成「入」字，所以道字頂上二點就有這麼多變化。

Kết quả (Việt) 1:

Giáo viên vĩnh sinh ngày 17 tháng 10, 2 ngồi dưới miè, mà từ những nhân viên xã hội, "không thể giáo viên."Thứ hai, vĩnh, giáo viên giảng dạy jiān thịCác bài hát tuyệt vời rao giảng là vĩnh giáo viên nhận phát hành riêng của mình rao giảng tâm. Mở giác ngộ nhà nước không giới hạn bản thân, Mát mẻ, cùng với yōu từ đẹp và yùn giai điệu chuông, đọc thường xuyên cho phép mọi người chịu thị tay, trường học, sớm có, nhưng tốt hơn so với bộ sưu tập của vĩnh thực tế trong tương lai, quốc tế, để tôi."Chứng cứ" là bằng chứng, có nghĩa là, bằng chứng, bằng chứng đường có thể là nhân chứng, có thể được sửa chữa, bạn có thể làm điều đó. Nhân chứng, cũng in chứng khoán, là có nghĩa là dữ liệu chứng khoán. In lời khai tôn giáo người có được giác ngộ, họ không thể cung cấp cho nhân chứng của Ấn Độ, các nhà sư người phải tìm cách thích hợp, lớn kiến thức tốt, hơn một nửa đến in trong chứng khoán, điều này có thể chứng minh. Bị cấm từ sân bay nhận được giác ngộ, và chứng khoán cho trái cây; nếu họ nói của chứng khoán mở giác ngộ cho trái cây, nó gọi là "không có nhân chứng phát biểu trong chứng khoán, mà không có những từ" không có nhân chứng trái cây, nói nhân chứng trái cây mà không thực sự khôn ngoan, nói rồi, ở đây ở đây làm cho một bước nhảy lớn trong Phật giáo đã ra lệnh, phải loại bỏ lưỡi địa ngục đi để phá thai. Bởi vì nó là như thế, vì vậy giáo viên tổ tiên của họ làm cho sự bất lực, mắt phải được tuyên bố bởi tốt kiến thức và tổ tiên giáo viên đến với bạn nhân chứng có thể chỉ vào các giáo viên tổ tiên."Tao", Triều tiên nói nó làm cho tinh thần, "là không được wèi road", để thúc đẩy ér này đi từ một nơi khác, đó là con đường tự nhiên của nó, nhưng ông nói đường cho người đi bộ, các căn hộ đầy đủ tiện nghi tại jiǎng road là sửa chữa đường. ' Sửa chữa vấn đề này là để nói, thay vì ở bên ngoài, bên trong wèi bên ngoài San Jose có thể vua bán có cōng ra sự khôn ngoan, sự khôn ngoan của các vị thánh, ra để giáo dục y tế công cộng.Ký tự Trung Quốc zhūn, các zhūn là các Bodhisattvas đến một lần nữa, những gì ông sẽ từ nó? Bởi vì ông có một con mắt thứ ba, và làm cho Trung Quốc các con số nhiều hơn trong cách, pictograph là ngẫu nhiên từ trong dòng. Có vẻ như "con đường" từ, shàng biān II nhỏ đại diện một ' yīn số, một ' Sun số, II chút như đặt nó một nguyên tố một NA, là ' "con người" từ; nếu một nguyên tố một NA ở các giữa điểm mở, trên vào một ' từ "tám"; một lần nữa để nguyên tố ngắn một chút, na một dài một cách ít, vào "vào" Word, vì vậy, đường từ dǐng shàng II chút trên có ở đây vì vậy nhiều cách.

Kết quả (Việt) 2:

Vĩnh Gia thạc 17 tháng 10 năm 2002 trong sự thoải mái của chương bẩm sinh của họ ra, triều đình di cảo "không có chủ giai đoạn."
Thứ hai, Vĩnh Gia sư thuyết pháp bài hát Giải thích
"Bài Giảng Song" là một bậc thầy về tâm trạng Yongjia thể hiện bản thân sau khi thuyết pháp. Sau cõi vô hạn của sự giác ngộ thoải mái, mát mẻ, và sau đó với những lời đẹp và đọc các vần, đọc nó thường làm cho bàn tay không thể cưỡng lại, nhưng đối với những người mới bắt đầu được quan tâm, nhưng không tốt như "Vĩnh Gia đặt" thực tế hơn, hữu ích.
"Đã được chứng minh" rằng thẻ quá, trong đó có phần chứng minh đường có thể cho phép, bạn có thể sửa chữa, bạn có thể hàng. Card, nhưng cũng khẳng định rằng các bằng chứng đã được dự định. Khẳng định - nuôi trồng tự giác ngộ, họ không thể chứng minh cho mình, phải tìm một cách đúng đắn của các nhà sư, người cố vấn tốt lớn, người đã chứng minh, điều này có thể được chứng minh. Không thể yêu cầu bồi thường để được giác ngộ, nếu có giấy phép, nếu nói ăn quả của ông riêng của thẻ giác ngộ, được gọi là "Không có thẻ chứng, không có từ" không có giấy chứng nhận bằng chứng trái cây, trái cây từ nói; nếu không có sự khôn ngoan thật, có nói chuyện , từ đó có lời nói dối lớn trong Phật giáo, sẽ giảm kéo quái lưỡi. Bởi vì điều này, vì vậy anh không thể tự nhận mình là người sáng lập, phải được xác nhận bởi ngày mai để cung cấp cho bạn một người cố vấn tốt và người sáng lập của mắt, chúng ta có thể đặt các Thượng Phụ.
"Road", Han Yu nói đúng, "bằng cách này và được gọi là Yan," đến đây từ một nơi khác, là một con đường, nhưng những gì ông nói là một chuyến đi đường, chúng tôi đang giảng dạy là người đàn ông sửa chữa đường giao thông. Sửa chữa con đường này sẽ sửa chữa bên trong, chứ không phải bên ngoài sửa chữa, cái gọi là vua Neisheng để bên ngoài, bên trong có trí tuệ và sự khôn ngoan của một vị thánh, con bên ngoài đưa đến giác ngộ.
Trung Quốc có tạo Changjei, CJ là Đức Phật một lần nữa, làm thế nào anh có thể tạo ra các nhân vật làm gì? Bởi vì anh có thấu thị, do đó hãy sử dụng hầu hết các nhân vật pictographic Trung Quốc, là một nhân vật và hình dạng phù hợp pictographic. Như nếu chữ "đường", hai điểm đầu đại diện cho một giống tiêu cực, một số tích cực, chẳng hạn như đặt nó hai điểm với một flick của một viết, là một "người" từ; nếu chia tay ở giữa với một flick của một viết, để trở thành một "tám" từ ; sau đó đến một chút ngắn tay, với một flick của lâu hơn một chút, trở thành "" từ, do đó, hai điểm kênh từ đầu có rất nhiều thay đổi.